摘要：幼兒園的哲學教學在我國尚有很多空白之處，當前既有的一些實踐大多是對中小學哲學實踐的復制，但幼兒思維的特殊性也決定了幼兒園哲學教學的獨特性�；趦和膶W與幼兒哲學及幼兒思維特點的契合，幼兒園的哲學教學或許可以借助兒童文學作為實踐的中介和橋梁。
關鍵詞：幼兒哲學；兒童文學；幼兒園哲學教學
中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）03-0174-02
幼兒園的哲學教學要考慮到幼兒思維的獨特性，哲學在幼兒園的實踐之途，不應僅僅是中小學哲學教學的簡單復制和再現。與其他年齡階段的哲學思維特點不同，幼兒的哲學思維具有鮮明的直觀性、具體性，并富含童話式的幻想性。而兒童文學與幼兒哲學思維的特點正相契合，因此，幼兒園的哲學教學可借助兒童文學作為中介和橋梁。
一、兒童文學對幼兒園哲學教學的獨特意義
自兒童哲學產生之日起，便與兒童文學結下了密不可分的關系，最普遍地表現便是兒童哲學教材的呈現。很多教師運用一些富含哲學思考的兒童文學作品進行兒童哲學教學，如兒童哲學的創始人李普曼教授創作了兒童哲理小說《哈利的發現》以進行兒童哲學的實踐，馬修斯利用兒童文學中的幻想故事來進行兒童哲學的對話，丹麥的Mr.Per Jespersen利用豐富的丹麥童話資源進行兒童哲學的教學，我國教育工作者在選擇編制教材時也大都選擇以兒童文學作為兒童哲學教學的載體。究其原委，兒童文學對幼兒園哲學教學有什么獨特的意義呢？
1.兒童文學符合幼兒的哲學思維特點。相較于兒童哲學，幼兒哲學與兒童文學或具有更多契合之處，這是由幼兒的哲學思維特點決定的。幼兒總是以疑問的眼光審視周圍的一切，這種懷疑和思考是自然的、渾然天成的、原始的，這種思考不是建立在邏輯推理上的理性思考，而是一種幻想性的、詩性的思考方式。這種幻想式的趣味和詩性的人文色彩正是兒童文學所具有的特點。另外，依據心理學提供的思維發展階段模式，3～6歲幼兒的思維具有直觀性、形象性的特點，他們尚不具備抽象的邏輯思維能力。兒童文學為幼兒構建了一個具體、直觀的童話世界，這主要體現于兒童文學作品中一個個活靈活現的形象和具體的故事情節，它們將幼兒帶進了一個奇幻的、趣味性的、詩性的世界，這正與幼兒的哲學思維特點相吻合。
2.兒童文學中蘊含了豐富的哲理。很多兒童文學作品中蘊含著豐富的哲學思考，這也是為何兒童文學作品被大量地用作哲學教學實踐的直接原因。例如，在寓言這種獨特的文學形式中，往往隱含著深刻的內涵，即寓意，而寓意不是唯一的，這正是一種思辨的哲學式思考。例如，《烏鴉和狐貍》，我們很難說烏鴉笨或者狐貍狡猾，烏鴉固然有其可憐之處，狐貍的身上也有值得我們學習的精明。除了原本就包含著哲學思考的寓言性兒童文學作品，現代兒童文學的創作也更加關注哲學思考，甚至作為一種創作的題材。作者有意識地將哲學式的思考加入作品，以疑問和探索的眼光審視周圍的世界，或關于生命的思考，如《世界為何存在》、《媽媽我為什么存在》；或關于周圍事物的探索，如《夢是什么》；或對于自然事實的疑問，如《動物絕對不應該穿衣服》，等等。利用這些富含哲學思考的兒童文學作品進行哲學教學，簡單易行又富有樂趣。
3.兒童文學與幼兒哲學的結合符合幼兒園教學規律。《幼兒園教學指導綱要》中指出“幼兒的學習是綜合的、整體的。在教育過程中應依據幼兒的已有經驗和學習的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容，使幼兒獲得相對完整的經驗。”因此，在幼兒園進行哲學教學時，可以借助與其關系密切的另一門學科進行，兒童文學相較于哲學在幼兒園的教學而言，是一門更加成熟的學科。鑒于此，我們便可以借助兒童文學這門相對成熟而又關系密切的學科進行幼兒園哲學的教學。
二、如何借助兒童文學進行幼兒園哲學教學
幼兒園的哲學實踐不但尚無較成熟的體系，而且既有的幼兒園哲學教學探索在其課程目標、課程內容及課程組織實施方式等方面均存在諸多問題。將兒童文學引入幼兒園哲學實踐，可以對幼兒園哲學教學的幾個重要方面提供新的思路。
首先，在幼兒園哲學課程的目標設定中，重視幼兒的情感體驗。國內大多數學者認為，兒童哲學是一種思維訓練項目，其目標應是將兒童塑造成一名良好的思考者。首家哲學實驗幼兒園的創始人彭琨認為“3～6歲是一個人形成思維的關鍵期，在這個階段進行哲學教育，對其一生的思維成長會打下很好的基礎�！庇纱丝梢姡軐W在幼兒園的實踐目標是訓練幼兒的思維。然而，《幼兒園教學指導綱要》中指出，“幼兒園的教學內容都應發展幼兒的知識、技能、能力、情感態等各個方面”。除了技能性、知識性的目標，幼兒的情感體驗和良好態度也顯得尤為重要。另外，幼兒的哲學思考尚處于啟蒙階段，相較于思維訓練的目標，培養幼兒對哲學思考的興趣和習慣更為重要。因此，以兒童文學這一充滿奇趣的媒介傳達哲學思考，讓幼兒在故事中體驗豐富的人生哲學，并培養熱愛哲學思考的習慣，應成為幼兒園哲學教學實踐的首要目標。
其次，選擇適宜的兒童文學作品。首先，選適合的不選難的。一提到哲學教學，家長和教師就會有種“高深”、“艱澀”的印象，但未必越深奧的故事、越高深的道理就越適合幼兒哲學的教學，一些經典的故事，比如《灰姑娘》、《狐貍和烏鴉的故事》也可以挖掘出豐富的哲理。其次，選幼兒喜歡的故事。將故事帶入幼兒哲學的現場，其初衷就是激發幼兒的學習興趣，所以在選擇故事時，教師也應以幼兒的興趣作為參考。一個幼兒喜歡的故事，教師可以帶領幼兒以各種形式再現故事，表演、人物分析、故事創編，等等，在這樣的過程中，教師就可以引導幼兒對故事進行更深入的哲學思考。
最后，構建故事化的幼兒園哲學教學實施方法。在幼兒哲學實踐中，我們也常常借用兒童文學的文本作為中介和載體，但這種借用主要是對兒童文學具體篇章的利用。相較于兒童文學篇章的媒介作用，兒童文學的形式力量則更為強大�；m伊根曾提出“故事的形式力量”，是指在教學設計中參考故事的形式�！盀槭裁从變荷踔脸扇丝偸菍适鲁錆M了興趣？這是因為故事中充滿了奇趣的喜劇色彩，使我們或高興或傷心或興奮或悲傷，而這一切都源于故事中的二元對立性。”借助故事的形式力量，組織實施幼兒教學活動，讓幼兒在課程中切身的體驗一個故事，這樣的課堂會激發幼兒的主動性，從而有效達成教學目標。
總之，兒童文學為哲學在幼兒園的實踐提供了一個方向和路徑，認識到二者的契合之處就不至于使幼兒哲學的教學陷入單純的思維訓練。對于幼兒而言，在思維訓練的過程中體驗思考的樂趣、讓幼兒愛上思考，這遠比思維能力的訓練更重要。借助兒童文學這種中介讓哲學教學更加符合幼兒的思維特點，這樣的幼兒哲學實踐之路才更顯生命力。
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