德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的一項(xiàng)重要活動(dòng)，尤其是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，幼兒德育教育顯得尤其重要。
　　一、幼兒德育教育現(xiàn)狀
　　隨著我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，幼兒教育事業(yè)同樣得到全面發(fā)展，特別是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》頒布以來，幼兒德育教育工作進(jìn)一步得到廣大幼教工作者的高度重視。但是，現(xiàn)階段幼兒園德育教育中也存在諸多問題和誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是從獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒從小所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，孩子總是處在眾星捧月的地位；二是家長存在重智輕德的教育現(xiàn)象，使孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，任性、驕蠻、無理”等不良意識(shí)和行為；三是存在重說教輕實(shí)踐教育現(xiàn)象，使得孩子分不清是非對(duì)錯(cuò)。所為言傳不如身教，教育者的言行不一使德育過程中達(dá)不到知、情、行的統(tǒng)一；四是存在重傳遞輕體驗(yàn)教育的現(xiàn)象，使更多的孩子從小養(yǎng)成了懶惰無理無情感沒有同情心的性格，教育缺乏積極的道德情感的培養(yǎng)；五是出現(xiàn)重顯性輕隱性教育現(xiàn)象，忽視了發(fā)揮環(huán)境陶冶、學(xué)科滲透、社會(huì)實(shí)踐等多渠道的德育功能，使孩子的思維不夠靈活，缺乏比較豐富的想象力。
　　幼兒良好的道德行為的養(yǎng)成，既有賴于自幼嚴(yán)格的要求和紀(jì)律約束，更有賴于從小自身對(duì)道德理想的追求，他們的道德養(yǎng)成與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。特別在幼兒教育階段，既需要靜態(tài)的曉之以理，動(dòng)之以情，更需要?jiǎng)討B(tài)的品德踐行。因此，在新的歷史條件下，在幼兒教育全面實(shí)施素質(zhì)教育首要的任務(wù)是應(yīng)該及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)的德育觀念和方法，不斷探索幼兒德育教育的新思路和新途徑，要不斷體現(xiàn)意識(shí)。幼兒德育教育過程要做到知、情、行的統(tǒng)一。其中“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。三者相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，也就是要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，使道德品質(zhì)成為幼兒自我主體意識(shí)的覺醒，使我們所要求的品德規(guī)范逐步內(nèi)化為幼兒自覺的良好品行。
　　二、幼兒德育教育的途徑和方法
　　（一）多途徑整合德育內(nèi)容，曉之以理
　　1．與領(lǐng)域活動(dòng)整合。領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)是幼兒教育的基礎(chǔ)元素，也是幼兒德育教育的主要渠道。實(shí)踐證明,在各個(gè)領(lǐng)域的教材中，都蘊(yùn)涵著豐富的德育教育資源。尤其是在語言活動(dòng)、音樂活動(dòng)中，幾乎每一個(gè)藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著一個(gè)做人的道理。如：故事《雪孩子》里那個(gè)舍己救人的小雪人形象感人至深，散文《微笑》讓幼兒明白了哪怕是一個(gè)微笑，也能給朋友送去快樂，兒歌《讓座》讓幼兒懂得了尊敬老人、愛護(hù)老人，歌曲《國旗國旗真美麗》洋溢著熱愛祖國的情感等。這些豐富多彩的教育資源對(duì)幼兒的德育教育和思想品德培養(yǎng)有著積極的作用。
　　2．與環(huán)境整合。環(huán)境的教育功能是潤物細(xì)無聲的滲透。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，通過班級(jí)
　　環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來促進(jìn)班級(jí)德育教育工作不失為一條好路徑。我們有意識(shí)地將各種品德教育融于
　　班級(jí)的環(huán)境中，努力營造一種積極健康的班級(jí)文化氛圍，彌散在班級(jí)的每一個(gè)角落，充分發(fā)揮其育人功能。例如，在幼兒園大班可設(shè)立“德育之星”欄目，這個(gè)欄目中可設(shè)“我為集體做好事”、“我?guī)椭�了小伙伴”、“我�?huì)講禮貌”等若干個(gè)小欄目。在每個(gè)小欄目中評(píng)出若干個(gè)“德育之星”，教師要為被評(píng)上的孩子在相應(yīng)的欄目內(nèi)蓋上“星星印章”。每個(gè)月再根據(jù)這些評(píng)選結(jié)果來統(tǒng)計(jì)哪個(gè)孩子得到的“星星印章”最多，這個(gè)就可以當(dāng)選為當(dāng)月的“德育之星”。這種正面激勵(lì)的方法能夠有效地激發(fā)每個(gè)孩子內(nèi)心潛在的向上性。
　　3．與生活整合。美國著名哲學(xué)家、教育家約翰?杜威曾指出：“學(xué)校的德育教育應(yīng)從兒童參與生活出發(fā)，離開了生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有目的”。因此，我們要善于從幼兒的生活中去挖掘品德教育資源，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，引導(dǎo)幼兒去關(guān)注、去感受、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。可以利用每周一早上的升旗儀式進(jìn)行愛國主義教育；組織幼兒輪流做小值日生，來培養(yǎng)幼兒自我管理和組織能力以及為他人服務(wù)的良好品德；自由活動(dòng)中注重幼兒與同伴團(tuán)結(jié)友愛的良好品德的培養(yǎng)；游戲結(jié)束后，注意讓幼兒自己收拾玩具、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛護(hù)公物的品德習(xí)慣。
　　4．與本土資源整合。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，利用本土資源，引導(dǎo)幼兒充分感受家鄉(xiāng)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。”就天祝藏族自治縣而言，發(fā)展歷史悠久，有著豐富的自然資源。應(yīng)當(dāng)將本土文化與德育整合，設(shè)計(jì)開展“我愛家鄉(xiāng)”等德育主題活動(dòng)。組織幼兒到家鄉(xiāng)的一些名勝古跡去參觀：認(rèn)識(shí)天祝是白牦牛唯一產(chǎn)地；感受天祝三峽的秀麗風(fēng)光；參觀天堂寺的宏偉建筑；參觀大同河、神泉藥水等景觀，進(jìn)而讓幼兒了解天祝的藏族風(fēng)土人情；教幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)美的藏族舞蹈；與孩子一起收集有關(guān)家鄉(xiāng)的各種圖片，讓他們通過語言、繪畫、版面、錄象等多種形式描繪和表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，逐步激發(fā)孩子為家鄉(xiāng)而感到自豪之情；教幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)美的藏族舞蹈；讓他們夠過語言、繪畫、版面、錄像等多種形式描繪和表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。
　　5．與重大節(jié)日整合。一年當(dāng)中有許多與幼兒相關(guān)的或?qū)τ變簛碚f是很重要的節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都是一個(gè)開展品德教育的機(jī)會(huì)。圍繞這些節(jié)日主題，設(shè)計(jì)一些集教育性、趣味性為一體的德育活動(dòng)，也是一條對(duì)幼兒實(shí)施品德教育的有效途徑。“三八婦女節(jié)”期間，可將媽媽們請(qǐng)進(jìn)課堂，直接與幼兒面對(duì)面地對(duì)話，她們帶來孩子成長過程的照片，聲情并茂地向孩子介紹媽媽養(yǎng)育子女的辛苦，提出對(duì)子女的期望。孩子們則向媽媽表達(dá)了誠摯的感謝和祝福；“五一國際勞動(dòng)節(jié)”期間，可以設(shè)計(jì)題為“參加勞動(dòng)真光榮”活動(dòng)，讓幼兒通過參加力所能及的勞動(dòng)活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的辛苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，從而不斷懂得尊重別人的勞動(dòng)是品德高尚的表現(xiàn)。“國慶節(jié)”期間，教師圖文并茂地向幼兒介紹祖國的大好河山以及戰(zhàn)士們保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，激發(fā)幼兒熱愛祖國的美好情感，啟發(fā)他們從小樹立為祖國的明天而奮斗的理想。
　　6．與家庭教育整合。家庭不僅是其子女賴以生存的場所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。當(dāng)今，很多孩子都是獨(dú)生子女。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分家長對(duì)子女的教育不能與幼兒園德育教育想?yún)f(xié)調(diào)，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的小活兒也由家務(wù)包辦，減少了孩子自理的機(jī)會(huì)。部分家長“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育教育工作帶來了一定難度。由此可見，幼兒園德育教育應(yīng)該與家庭教育想?yún)f(xié)調(diào)，才能使得學(xué)校和家庭形成合力，為促進(jìn)幼兒德育教育做出積極努力。
　　家長要充分認(rèn)識(shí)到品德教育與幼兒健康成長的密切關(guān)系，在思想上與幼兒園取得共識(shí)，積極配合幼兒園，參與對(duì)幼兒的品德教育活動(dòng)，從中充分發(fā)揮家長的教育作用，讓幼兒在家庭中得到良好的德育訓(xùn)練。
　　（二）注重移情體驗(yàn)，動(dòng)之以情
　　德育工作的對(duì)象是人，每一個(gè)個(gè)體的人都有自己的思想和感情。單純地對(duì)幼兒說教是難以收到良好效果的。要真正使道德品質(zhì)成為幼兒自我主體意識(shí)的覺醒，這就要求我們將“知”與“情”緊密結(jié)合，互相滲透，在曉之以理的前提下動(dòng)之以情。實(shí)踐證明，情感體驗(yàn)法是一種行之有效的策略。比如就當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)跟蹤報(bào)道的“燒傷的劉明明”事件，我們引導(dǎo)幼兒時(shí)刻關(guān)注電視新聞報(bào)道，介紹劉明明的病情和遭遇，提出問題引導(dǎo)幼兒情感換位：“如果你是小明明，你有什么感受？你最希望得到什么幫助”等，孩子們看到了小明明在病床上奄奄一息的情景，體會(huì)著她的病痛和無助，有的孩子同情的淚水奪眶而出，幫助的想法油然而生。
　　（三）走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)之以行
　　宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”知的目的在于行，導(dǎo)行是德育教育過程的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。能否使幼兒把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，是品德教育成敗的關(guān)鍵所在。因而，導(dǎo)行是德育過程的重中之重。我們認(rèn)為，使導(dǎo)行環(huán)節(jié)充分發(fā)揮作用，使知與行真正統(tǒng)一起來的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)幼兒德育教育工作收到良好效果的重要途徑。即應(yīng)當(dāng)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為德育工作的重要載體，讓幼兒走出校園，參加適合相應(yīng)年齡段社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中接受、認(rèn)同、內(nèi)化德育教育的內(nèi)容。
　　總之，在全面事實(shí)素質(zhì)教育的大背景下，幼兒德育教育是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府高度重視，全社會(huì)全力關(guān)心，教育者積極努力。也需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)、不斷反思、不斷探索和不斷創(chuàng)新。

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