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生活教育理論對幼兒園教育的指導價值

音樂論文    日期:2016-02-21    作者:想象中、很美
【www.fasang.cn - 幼兒園音樂論文】

  摘要:生活教育理論是陶行知教育思想的主體與精華。側重從教育對象、目標、內容、方法和途徑方面探討了生活教育理論對當今幼兒園教育的指導意義。

  關鍵詞:陶行知;生活教育理論;幼兒園教育

  生活教育理論是陶行知教育思想的主體與精華,特別是它在-教育對象、教育目標、教育內容、教育方法、教育途徑等方面的思想。蘊含著許多合理的因素,對當今幼兒園教育的改革與發展具有很大的借鑒意義。

  一、生活教育理論與幼兒園教育的對象

  生活教育理論是對人類幾千年“小眾教育”思想與制度的一次全面清理與否定,它是普及教育,是大眾教育。陶行知曾說過,不論是他提倡的平民教育、鄉村教育,還是勞苦大眾教育、民主教育,這些并不是翻花樣,而是他心中只有一個中心問題,即如何使教育普及,如何使沒有機會受教育的人得到他們所需要的教育。陶行知提倡的是全民教育。

  陶行知也十分注重學校集體生活對兒童的教育作用。他認為:集體生活是兒童向社會化道路發展的重要推動力,為兒童心理正常發展所必需;集體生活可逐漸培養兒童集體主義精神;可用這種集體生活之血液來滋養兒童、教育兒童。

  這些思想給我們的啟示是:幼兒園教育應堅持對象的全體性和集體性。

  1.尊重、理解、期待每一位幼兒

  教育者對每位幼兒要一視同仁,尤其對調皮搗蛋、性格內向、膽小怕羞、長得丑、沒有金錢權勢背景及缺點多的幼兒更不能有絲毫歧視,相反要給予更多的照顧。教育者要從職業道德角度出發,學會欣賞每位幼兒,讓每位幼兒抬起頭走路,挺起胸做人。教育者還要能對幼兒懷有某種期待感,讓幼兒看到希望,獲得前進的動力,使每位幼兒都能在各自原有基礎上不斷進步。2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)同樣提到“要為所有的在園幼兒的健康成長服務”“使每個幼兒都能得到發展”。

  2.形成集體的正確輿論和良好班風

  在提高每位幼兒個體素質的同時,教育者還要注意提高整個班級、幼兒園的群體素質。因為兩者是互相影響、互相促進的。教育者要樹立榜樣,以身作則,建立民主平等的師幼關系,倡導幼兒團結友愛,努力為幼兒創設一種寬松、民主、充滿愛意的精神環境,以收到“潤物無聲”的教育效果。

  二、生活教育理論與幼兒園教育的目標

  教育培養什么樣的人是陶行知經常思考的問題,他認為一個人的德智體、知情意、真善美諸要素是相互滲透、相互制約、相互作用的整體。他說學校要使學生“全部發育”,否則,這是不完備的教育,是殘廢的教育,他要求學生“要做一個整個的人,別做一個不完全、名分式的人”。他在不同場合提出來的做人標準,通常反映在這幾方面:身體的、人格的、科學知識技能的、藝術的、社會的等等。

  另外,陶行知要求培養的“整個的人”,又是允許其個性特長發展的。他在創辦育才學校時提出了因材施教原則,他主張讓有特殊才能的兒童得到健全、有效的發展,但他又強調這并不是丟掉普及教育而搞天才教育,而是“豐富了普及教育原定的計劃,是寓提高于普及之中”。他的生活教育理論已經潛藏著強調發展個性的因素,他主張寓個性教育于生活教育中,生活教育包含著個性教育。這些思想指導幼兒園教育應注意培養目標的整體性和因材性。

  1.培養“整個”兒童

  一個人的素質水平都是德、智、體等要素的綜合表現,各要素互相滲透、互相依存、互相促進。教育者應在諸方面同時對幼兒進行培養,不偏廢任一方面,促進幼兒在體、智、德等方面協調變化、和諧發展,成為陶行知所說的“整個的人”。《綱要》同樣提到要滿足幼兒“多方面發展的需要”,其涵義即應當培養和諧發展的完整的兒童,而不是在其各方面潛力還未發掘就被抑制,過早地分化,單方面發展的兒童。

  2.培養有個性、有創造性的兒童

  陶行知認為,培養“整個的人”并不排斥讓有特殊才能的兒童得到健全而有效的發展。培養“整個”的人,也絕不是指每個人各方面要平均發展,都成為同一模式的人,而應包含兒童個性特長的發展。兒童個性特長的充分發展正是兒童素質全面發展的體現,而個性的靈魂和核心就是創造性。陶行知認為創造是人之為人的本質所在,他把人的真正價值歸于開拓和創造。這為當今幼兒園教育指明了方向,正如《綱要》指出的那樣:“尊重幼兒在發展水平、能力、經驗、學習方式等方面的個體差異,因人施教,努力使每一位幼兒都能獲得滿足和成功”“關注個別差異,促進每個幼兒富有個性地發展”。

  三、生活教育理論與幼兒園教育的內容

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知說:“人生需要什么,我們就教什么。”他提倡用生活來教育,為生活而教育,認為只有貼近生活的教育才有活力。他的教育實踐充分體現了這一觀點。曉莊時期,他指出學生主要過六種生活,就要受六個方面的教育,鼴:健康的教育、勞動的教育、科學的教育、藝術的教育、改造社會的教育、有計劃的教育。這些教育內容都是以半殖民地半封建社會中國人民大眾的生活需要和政治需要為依據的,使生活與教育真正地聯系在一起,提倡以社會生活和在此基礎上產生的經驗為中心。他的生活即教育思想告訴我們:教育內容不僅僅是書本知識教育,而應包括“整個生活的教育”,是“適合生活需要的教育”,是“在改造生活中受教育”。陶行知根據其育人目標,要求學生在身心健康基礎上不僅要會學習,還要會做人、會創造,以便為他將來學會生活、得以生存奠定基礎。他突出教育內容的生活性、全面性。

  幼兒園教育是我國終身教育的奠基階段,要求教育內容能全方位地為幼兒未來人生奠定基礎,做好準備。根據陶行知生活教育理論與當今幼兒教育要求,幼兒園教育內容要突出全面性和基礎性,它們可以是以下“四學會”:

  1.學會健身

  在德、智、體等因素中,陶行知始終把體育放在第一位。《綱要》也指出,要根據幼兒的需要建立科學的生活常規,培養幼兒良好的生活習慣和生活自理能力,要密切結合幼兒的生活進行安全、營養和保健教育,提高幼兒的自我保護意識和能力。健康的身體是幼兒生活、學習所需,幼教工作者必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的身心健康放在工作的首位,引導幼兒學會健身。

  2.學會做人

  陶行知認為,生活即教育的一方面內容是為應濟生活需要而辦的教育。因

  此,教育不是簡單地為就業作準備,而是為人生作準備。就現代社會而言,教育要為幼兒將來學會生活、學會做人、立足社會奠定基礎。教人做人是教育內容的核心。幼兒園教育要引導幼兒學習初步的人際交往技能,把社會態度和社會情感的培養滲透在幼兒一日生活的各個環節之中,培養幼兒的親社會行為,促進幼兒良好社會品質的形成。

  3.學會認知

  幼兒園教育要密切聯系幼兒的實際生活,豐富幼兒的生活內容,擴大幼兒的眼界。豐富幼兒的詞匯,鼓勵幼兒大膽、清楚地表達自己的想法和感受,發展幼兒的語言表達能力和思維能力。教育者要抓住幼兒認知發展的關鍵期,讓幼兒在動手操作過程中學習、觀察與思考,將身邊的事物與現象作為認知探索的對象,激發幼兒的認識興趣和探究欲望,開發幼兒的學習潛能,為他以后的學習奠定良好基礎。

  4.學會創造

  教育者要培養幼兒較強的實踐和動手能力,要引導幼兒用自己喜歡的方式表現創造成果,激發幼兒的創造潛能。幼兒的創造才能是在大膽表現的過程中逐漸發展起來的,教育者不能用成人的眼光對待幼兒的創造,應克服過分強調技能技巧和標準化要求的偏向,尊重每個幼兒的創造,支持幼兒富有個性和創造性的表達,并分享他們創造的快樂。

  四、生活教育理論與幼兒園教育的方法

  “教學做合一”是生活教育理論的方法論。陶行知認為,“事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教;教的法子要根據學的法子,學的法子要根據做的法子。教學做是一件事,不是三件事。我們要在做上教。在做上學。在做上教的是先生;在做上學的是學生。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心”。陶行知“教學做合一”的方法體現了理論與實踐的結合,正確處理了書本知識和社會實踐的關系,它改變了傳統教學脫離生活、脫離社會、脫離實際的弊端。這一主張對幼兒園教育的啟示是:教師的教和幼兒的學都應建立在幼兒自主活動的基礎之上。

  1.教師要在“做上教”

  “做上教”要求教師的教要同“做”結合起來,教應寓于各種教育活動中,包括幼兒的游戲活動、日常生活活動、與同伴的交往活動、勞動活動和幼兒的自主自由活動,引導幼兒自己去看、去做、去思考,讓幼兒在多種多樣的活動中鍛煉感官,完善自己的認知結構、情感世界和技能體系,同時養成幼兒獨立思考、仔細觀察、動手操作的學習習慣。教師只有做到“做上教”,才能充分發揮幼兒的主體作用,從而收到良好的教育效果。

  2.幼兒要在“做上學”

  陶行知“教學做合一”的主張很符合幼兒的認知特點。感性的、具體的思維是幼兒思維發展的主要特點,幼兒學習主要是通過親身參與和感性操作來實現的。幼兒園教育應從幼兒身心發展的特點和水平出發,以活動為基礎展開教育過程,讓幼兒手腦并用,以行求知,在自主的探索活動中獲得發展。正如《綱要》指出的那樣,“幼兒園的教育活動,是教師以多種形式有目的、有計劃地引導幼兒生動、活潑、主動活動的教育過程。”

  五、生活教育理論與幼兒園教育的途徑

  “社會即學校”是陶行知生活教育理論的重要內容,他這一主張不僅擴大了教育對象,也擴展了教育內容,更明確了教育途徑,促進了辦學模式的改革。他指出育人途徑不應只是狹義的校園。而應是多樣的、開放的,要把整個社會當學校。他主張運用社會各方面力量創辦各種形式、適合不同人需要的學校,培養出高素質真人。“社會即學校”實質是一種開放式教育思想,一種開放式學校。《綱要》在總則里也指出:“幼兒園應與家庭、社區密切合作,與小學銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發展創造良好的條件。”根據陶行知“社會即學校”的思想與當今幼兒教育的要求,幼兒園教育應主張途徑的開放性和多樣性。

  1.重視家庭教育

  家庭是孩子的第一所學校,它對幼兒的影響是潛移默化的,對幼兒社會化起著奠定基礎作用。《綱要》指出:“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。教師應本著尊重、平等、合作的原則,爭取家長的理解、支持和主動參與,并積極支持、幫助家長提高教育能力。”幼兒園只有充分發揮了家庭教育的積極作用,才能更好地促進幼兒的健康成長。

  2.結合社區教育

  社區是社會大環境中與幼兒園關系最密切、對幼兒影響最大的那一部分。幼兒園教育不能只將幼兒關在狹小的教室或幼兒園內,應使他們有更多的機會接觸大自然、大社會。如園舍周圍的街道、商店、節日氣氛、人際關系以及自然景象、動植物等,都應成為幼兒園教育的場所和范圍。幼兒園應當積極地吸取和利用優秀的社區文化,拓展幼兒生活和學習的空間,讓社區成為幼兒園精神文明建設的促進者。

  3.突出幼兒園教育

  幼兒園是專業的教育機構,幼兒園教育的目標與計劃是明確而嚴謹的,它是學前社會教育中的主體,它的基本特征決定了它對家庭教育和社區教育起主導作用。教育是一個系統工程,幼兒園應整合家庭、社區各方面力量,使三者形成教育合力,共同促進幼兒的健康成長。

  陶行知的生活教育理論是全面、豐富、寶貴的,我們要繼續深入學習、研究、繼承并發展陶行知的教育思想與理論,充分挖掘、發揮它的現代價值,并將其理論的精髓發揚光大。

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