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有吸收力的心靈讀后感范文（精選4篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的有吸收力的心靈讀后感范文（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
拜讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單，對于每一個孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對此我有以下幾點感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺梭利女士認為"教育是開始于降生的終生教育"。作為幼兒教師，學前教育的實施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施，保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺梭利女士認為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學習的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促進了大腦的形成，成了大腦的一個部分。
作為學前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們的需要，進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
首先非常感謝"綠色童年工作坊家長"平臺創(chuàng)建人及各位工作人員，讓我有這個機會和大家一起分享蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》讀后感想，同時我本人也能更加深入地學習并思考如何了解孩子，認識孩子并教育孩子們。
瑪利亞·蒙臺梭利是位享譽全球的幼兒教育家，同時是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。（家長啟示1:了解點醫(yī)學知識無論身體健康還是心理健康都更有助于幫助撫育和教育孩子。）她創(chuàng)辦的"蒙氏幼兒教育法"風靡整個西方世界，并深刻影響世界各國。她在各國創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時她還根據(jù)兒童的年齡特點，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。
《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程（從胚胎開始一直成長為兒童的發(fā)展歷程的各個階段）來闡述兒童天生就具有獨自學習的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。舉個簡單的例子，兒童長大后能說他父母所說的語言。可是對一個成人來說，學好一門語言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動詞和形容詞運用得極為特色，。每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。
鑒于此，蒙臺梭利在本書中一直強調(diào)教育并不是老師和家長教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個過程。它不是在教授的過程中得來的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗而得。老師和家長的任務(wù)就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個更好的發(fā)展環(huán)境。
兒童心理發(fā)展主要有3個階段：第一階段是出生后到6歲的這段，6-12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12-18歲，兒童心理成長進入第三階段。其中每個階段都可以為兩個小階段。這也是一般國家劃分小學、中學、大學的年齡劃分的緣由。而0-6歲是人生最重要的階段，因為人類的智慧和心理都是在這個階段完成并形成的。在出生后2-3年內(nèi)，兒童所收到的影響可能會決定他們的一生。"俗語說從小看老"。在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展；但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時糾正，其影響將會伴隨一生。
那么兒童正常發(fā)展和不正常的特征有哪些呢？精力集中、工作、守紀律、易于相處和融入社會都是正常發(fā)展的表現(xiàn)，而不正常的表現(xiàn)有任性、混論、膽小、懶散和反社會。兒童的正常發(fā)展源于專注的工作。因此，我們要有目的地向他們提供一些兒童所需的用具，來滿足他們的興趣，讓他們的注意力有所指向。（家長啟示2:蒙氏教具不僅幫助兒童認識世界，學習知識，更重要的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注力、動手力和歸類能力。有興趣的家長可以多關(guān)注。）集中注意力可以幫助兒童心理的發(fā)展，提高運動協(xié)調(diào)性，并最終使兒童糾正性格問題。
然而家長要如何幫助兒童培養(yǎng)和發(fā)展正常的性格特征，蒙臺梭利又通過對兒童尤其是0-6歲之前的寶寶的觀察發(fā)現(xiàn)做了細致的分析：
新生兒的心理生命和"心理創(chuàng)傷":新生兒是有心理生命的，同時容易受到"出生創(chuàng)傷"。所以，剛出生時，新生兒從母親的胚胎來到陌生的新環(huán)境，是很痛苦，很害怕的，但卻無法說出來，只能用出生后的哭泣來宣泄經(jīng)歷的苦難。而成人所能做的就是幫助嬰兒適應(yīng)這個世界。而如果在嬰兒出生后的'早期，對生存的環(huán)境產(chǎn)生了一種畏懼感，他們以后的健康成長必將受到影響。這樣的孩子將來就可能會形成桀驁不馴的性格，與社會格格不入。有這樣一個例子，有一個問題男孩，他的新歌不招人喜愛，不聽話也不愛學習。雖然他長的狠漂亮，很聰明，也很健康，但是沒有人愿意搭理他。為什么會這樣呢：原來這個男孩在出生后的15天內(nèi)曾患過嚴重的營養(yǎng)不良，體重急劇下降。照料他的護士覺得他難看，并叫他"皮包骨"。除了剛出生后的這兩周，男孩以后的成長發(fā)育都很正常。
兒童的獨立歷程：獨立是兒童成長的基本要求。兒童從剛剛出生就踏上了追求獨立的旅程。成長的過程中，兒童不斷地完善自己，克服前進道理上的各種困難。獨立包含身體獨立和精神獨立。通過語言與人進行交流，是兒童獨立進程中的關(guān)鍵一步。而學習走路對兒童具有重要的意義。學習走路時在兒童出生后的第一年內(nèi)完成的，同語言學習和認識周圍環(huán)境等同時進行。教育的首要條件是向兒童提供環(huán)境，保證大自然賦予他們的各項能力能夠得到成分發(fā)展。嬰兒不僅要實現(xiàn)身體的獨立，同時他們還要求在精神上獲得獨立。他們第一本能是拒絕別人的幫助，自己去做事情。他們爭取獨立的第一有意識的要求是：保護自己，免受他人的障礙，通過自己的努力達到自己的目標。
運動在兒童發(fā)展中的作用：在學校或生活中，我們往往更加注重孩子的智力教育，卻忽視運動的重要性。這是一種錯誤的觀點。實際上，心理和大腦的發(fā)展是依賴于運動的。而運動要發(fā)揮作用，就一定要與大腦合作。兒童就是要依靠運動協(xié)調(diào)能力來是自己的心理得以完善，進而憑借心理來運動產(chǎn)生影響。大腦的發(fā)展如果離開運動獨立發(fā)展，這則是一種有害的發(fā)展。
兒童的活動需求：當兒童可以獨立行走后，他們的內(nèi)心會有種對活動的需求。但當孩子的行為被打斷，他們的性格就會因此發(fā)生變化，做起事來也會失去目的性和積極性。讓兒童為自己要做的事情做好準備，并堅持完成它，是很重要的。比如，1-2歲的兒童喜歡模仿大人，并喜歡做大人做的事情。他們喜歡幫助大人擺桌子，拿很多比他們個頭還大的一盒面包。他們還會不停地把東西搬來搬去，直到累了才停下來。成人經(jīng)常擔心孩子會累著，可是心里學家指出，如果成人這時去幫助兒童，不利兒童行為的發(fā)展，有甚者還有影響兒童的心理發(fā)展。
兒童的走路需求：走路對2歲的孩子來說是很自然地需要，因為他們要想成為一個大人，走路時他們掌握的基本能力之一。兒童的行走的時候不僅要使用腿，還要使用眼睛，因為他們經(jīng)常會被一些有趣的事物所吸引，他們希望去認識世界。兒童不停地走，不停地發(fā)現(xiàn)。這是兒童的天性。兒童需要多到戶外行走，看看他們喜歡的食物。帶兒童認識不同的顏色，觀察樹葉的形狀和紋理，了解昆蟲的習性，記住鳥類和其他動物的名稱等，這些都能引起兒童的興趣。當他們的興趣提高，他們就能在戶外行走更長的時間。
3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之后是兒童發(fā)展這些能力的階段。兒童到3歲時，基本上獲得了自我保護的能力。這時候如果他們覺得自己受到了成人的管理和控制，就會用語言來表達抗議，或者進行一些惡作劇。兒童這樣做并不是為了保護自己，而是要了解自己身邊的環(huán)境，找到能夠促進自我發(fā)展的方法。
3-6歲是"玩的年齡":這個時期是一個兒童通過行為對自己進行"建設(shè)性完善"的時期。此時兒童的大腦還具備了不知厭倦地從周圍的環(huán)境中吸收、學習的能力。兒童現(xiàn)在不只是能夠發(fā)揮感受的能力的作用，還能夠自己親自參與到其中。他們想要親手去感觸各種食物，區(qū)分各種不同的東西。他們總是表現(xiàn)的非常忙碌，不停地用手做這做那，而且感到非常快樂。這時候，家長根據(jù)兒童的需求，創(chuàng)造一個模擬真實的環(huán)境，以滿足他們的好奇心，保持一定的敏感性和興趣，讓他們能夠自由自在的玩耍，自由自在的成長。
總之，家長的責任是為孩子們創(chuàng)造一個良好、安全和健康的環(huán)境，讓孩子成為自己的主人，站在孩子的背后，多觀察，多鼓勵，少插嘴，少插手。教育的目的是要發(fā)展兒童的潛能，引導(dǎo)他們走向美好的未來。
一、兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。
兒童似乎在忠實、準確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴格時間表進行語言學習，猶如一個經(jīng)過嚴密組織的老式學校。
心理學家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學習才能學會兒童用3年就學會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。
如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負擔，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好不疲倦地進行學習，并且嚴格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進程順利進行。
二、決定一生的教育
教學體制與社會生活相當疏遠。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學的關(guān)心和關(guān)注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學習，就像他從周圍的人身上學習各種習慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當這一成長過程的配角，他們的職責就會履行得更好。
兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。
三、成長的不同階段
第一階段：0—6歲
它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變。可分為兩個小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲
這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個階段：12—18歲
這一階段人有相當大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學，12歲以后的中學又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學是學校教育的最高級別，與上面提到的學校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認為，人生最重要的階段不在大學，而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學會語言的？我們說：“兒童記住了這些東西。”但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過大腦學習知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學習過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因為以前曾經(jīng)有人隨意地強制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因為他們曾經(jīng)被強制進行工作；兒童們不聽話是因為以前他們曾經(jīng)被強制聽話。
通過給予自由來培養(yǎng)紀律性解決了一個以前看起來無法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會促使體內(nèi)的其他部分單獨成長。結(jié)果就會導(dǎo)致各個器官的不平衡發(fā)展，最終無法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。
這樣人的手就會無目的地運動，大腦就會想象一些遠離現(xiàn)實的問題，語言成了自娛自樂的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨立發(fā)展，無法滿足自身的需要，導(dǎo)致個體不正常的成長，最終成為沖突和絕望的根源。
工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點與紀伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)。”
二、性格形成靠兒童自己
兒童的性格不是成年人教授出來的，成年人所能做的就是科學地進行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對年輕人要耐心一點。我們要通過我們個人的意愿對他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣。”我們希望時間和我們的耐心會有所收獲。實際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無所獲。僅有時間和耐心是不會取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個具有創(chuàng)造性的時期。人的性格是在那個創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠不會形成了。任何說教都不會促使它形成。
三、兒童的占有心理及其變化
我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他進行說教。但我們說教的有效性不會持續(xù)很長時間，不久之后他還會重新再來。對于成人來說，如果一個人不知道自己需要什么，我們就會說這個人沒有意志力。相反，如果一個人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會說這個人有很強的意志力，很有能力。
四、兒童與社會發(fā)展
把人根據(jù)年齡分隔開來是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對于兒童也是一樣。這樣也就會打斷社會生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學習。絕大多數(shù)學校根據(jù)年齡分班，這是一個非常大的錯誤，而且是很多罪惡的根源。
我們學校的老師建議在一個班級中安排同樣年齡的孩子，但實踐證明這存在很大的問題。這與兒童們在家里一樣。一個6個孩子的母親會發(fā)現(xiàn)6個孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個母親有一對雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個不同年齡孩子的母親也比一個孩子的母親輕松一些。一個孩子比較難以應(yīng)付不是因為他們煩人，而是因為他們?nèi)鄙倩锇椤?/p>
在老式學校中，升級的唯一辦法就是競爭，但這卻常常會引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學校里，年齡大的孩子認為自己理所當然地應(yīng)當向年齡小的孩子提供保護。這種大保護小、小崇敬大的氣氛在我們學校相當濃厚。這個班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
五、社會的凝聚力
團體意識不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼摹Ｋ膊灰蕾囉谌魏涡问降母偁帲亲匀坏漠a(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個人目標，不顧他人是不會形成一個社會的。社會的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對死亡的恐懼，而是個性的缺失和潛能的浪費。
六、錯誤及改正方法
如果我們必須對兒童進行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進行工作，我們不停地給他們獎賞或懲罰，這樣會嚴重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會傷害他，不會使他有任何提高。這不是糾正，這只是對事實的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長時間的主動練習才能獲得。
如果說什么東西對我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯誤會引起兒童的一定興趣，兒童可能會對成年人有點同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對兒童來說，犯錯誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯誤這一現(xiàn)象對兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時，這也會拉近母親與孩子之間的距離。錯誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個“完美的人”。
如果兩個“完美的人”走到一起，他們肯定會吵個不停，因為他們既不能理解對方，也不能忍受對方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會因為在成年人身上發(fā)現(xiàn)了錯誤而對成年人不尊敬，成年人也不會因此而失去尊嚴。錯誤不僅是一個私人問題，每個人都有責任改正錯誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。
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